五修自序（一）

昔周简公以国之史为国政得失所关，家之谱为家法得失所系，是谱牒之重与国史无少殊者，非特统族属清源流也，正以寓劝惩而昭法戒焉耳。

吾族自始祖青叟公别江之西而来湖南之衡，嗣而家于今之铁塘,旧序传递悉之，而若祖若宗已是厘然^[1]。至翰苑家声起自栖碧太祖，即古谓有德者，又别为百世不迁之宗，故特祀于《永慕堂》及《太公祠》，按旧牒又彰彰矣。

顾吾族逮今五修体制益备，训约益详。龟鉴^[2]固甚昭人耳目，而其积行累善，光家乘而耀郡邑。诸记载保氏族而昌子姓亿万年者，一经披诵，心必窃向往焉。吾族即宦门裔，素守宗风，而或伦类偶愆^[3]，轨物稍逸^[4]，初不少为宽假，细观而默忖之，亦必令人悚然惧、幡然改也^[5]。

岁庚申，宗老谋新旧章，命佩及明经、彰文、学宪为纂辑主，余惴惴不敢承命。僉^[6]谓乃祖心德公曾偕诸先哲躬肩其任，不容不缵厥绪^[7]。爰^[8]即事公慎自矢^[9]，以时分今昔，则法有宽严，辞有文质，故旧条约及旧文传并多损益。修饰询谋自众，而属余三人兢兢共为裁订，要非作聪以乱旧也。亦以教之所存文之所害，必刊而正之。其序次间有异同，因文以类附；而班序生死，亦自当有辨别。若鸠工度费，则有族叔荣开、兄圣德、嘉猷、堂弟裕昆及族英希贤、昌后、献武、芳林、余荣、立山，共惟十人，皆矢清白，具有贤劳。

谱功始庚申，迄今壬戌季春告成事焉，然其中固有待于后之继长而增高矣。第即此而以读史之法读之，知劝惩、明法戒，将昔贤谓谱之作，孝敬以生忠义，以成吾族正复，引而弗替。盖推所自必思无忝所生，是即我青叟公以下之孝孙也。修于家务使克献于廷，是即我青叟公以下之贤嗣也。族之昌大讵有既欤^[10]！斯耿耿于予怀，日翘首而望旃^[11]。

                            时     嘉庆壬戌季春月谷旦

                           十九代嗣孙南窗佩信沐手敬撰